Sattusime ühel õhtul olukorda, kus minu sõbrannat asus kimbutama üks umbjoobes sell.
Meie seltskonnas olev ainuke meesterahvas, muidu nutikas ja muhe, ootas ohutus kauguses seni, kuni tülitaja lahkus, selle asemel et daamile appi tõtata. Täiesti normaalne võrdõiguslik käitumine. Ainult et mind häiris see tohutult! Mina oleksin tahtnud, et mees võtab kaitsja rolli.

Kuid kaasaegne maailm nõuab meestelt tänapäeval kordi rohkem kui põlvkonna võrra varem. Ja nõudmised on segased. Ühest küljest peaks mees võtma enda kanda naiste senised kohustused ja hindama pehmeid väärtusi. Samal ajal peaks ta olema endiselt tugev, kartmatu isane, kellest naine saaks lugu pidada. Kas pole siin peidus teatav annus vastukäivust?

Ehkki me oleme veel kusagil transiitalal valdava macho-mentaliteedi ja pehme, empaatilise kultuuri vahel, on linnas elavad naised juba põhimõtteliselt saanud õiguse elada „meheväärilist” elu.

See on võimalik, kuna ellujäämiseks on aina vähem vaja – füüsilise töö on asendanud meelelahutus, toidu ja muu eluks vajaliku saab kauplusest, kodumasinad vähendavad vaeva mitmekordselt. Heaoluühiskonna mehe ja naise rollid hägustuvad ja segunevad. Traditsioonilistest ülesannetest on naisele endiselt alles jäänud vaid lapsekandmine ja sünnitamine, aga mehele kõigest lühike eostamishetk.

Üks sõbranna sattus pärast lahkuminekut traditsioonilisest peremudelist, kus mees peab peret ülal ja naine hoolitseb laste eest, uude, unistuste mudelisse.

Nüüd on ta ise ettevõtja ja pere peamine toitja, uuel mehel on aga eelkõige sõbra roll. Paraku näib, et unistatud peremudel ehk polnudki parim võimalikest, sest selles saab end harva õnneliku ja naiselikuna tunda.

Traditsioonilist meherolli – naisele ja perele turvatunde ning majandusliku kindluse loojat, kaitsjat ja jahipidajat – ühiskond justkui enam ei taha. Olgu nad eelkõige head ja mõistvad sõbrad.

Juba on üsna tavaline olukord (eriti Euroopas, kus haridusel on töö leidmisel suurem kaal kui Eestis), kus peret peavad üleval töökad ja haritud naised. Mehed on depressioonis, aga naised pole huvitaval kombel samuti rahul – mees nagu polegi õieti millekski enam vajalik ega midagi väärt.

Mehed ise on sunnitud suu pidama. Mehelike väärtuste kultiveerimine on macho-kultuur ja naiste ning vähemuste õiguste kallale minek. Macho-kultuuri sünonüümideks on toores jõud ja labane lõugamine, vastand intellektuaalsusele ja empaatiale. Alternatiivset nimetust ega tähendust meil traditsioonilise meheliku kultuuri jaoks pole.

Olgu nii. Aga sel juhul arvan ma, et mees võikski olla natukene macho. Ma tahan tunda end naiselikuna, aga selle eelduseks on lubada mehel olla mees. Ma tahan, et mehele jääks võimalus olla jahimees ja kaitsja, ta peaks saama aeg-ajalt natuke ka jõudu näidata ja pröögata. Selleks on mitmeid tänapäevaseid viise: sport, matkad maailma otsa jne. Ilmselt pröögatakse paraku vahel ka vähem sobivates kohtades, jätkuks ühiskonnal ainult mõistust eristada traditsioonilist meest ignorantsest ja labasest. Keegi meist pole täiuslik. Ma ei taha, et naised võtaksid endale uuesti allaheitliku rolli. Kindlasti ei taha ma öelda ka, et naiste elu on kergem. Inimeste elud pole võrreldavad. Aga naiste raskest elust on palju rohkem juttu, meestel pole lubatud kurta. Üks mu tuttav, kes sattus elevusse, kui kuulis, et tahan kirjutada lugu meeste kaitseks, ütles: „Mehed on need, kes peavad tagama kõigi teiste õiguste kaitsmise. Aga kes nende endi eest seisab?”

Jah, tõepoolest, kes peaks seda siis tegema?

Allikas: Eesti Päevaleht LP 6.04.2013

Tiia Järvpõld tutvustab kui oluline on isiklik abistaja, kelle tööst veel eriti hästi ei teata, erivajadustega inimesele. Erivajadustega inimesele, kes soovib olla õnnelikult edukas ja täisväärtuslik nii iseendale kui ka teistele. Samuti räägitakse, kuidas puudega laps on lihtsalt laps ning kui tähtis roll on perel, et erivajadustega inimene julgeks hakata iseseisvalt elada oma elu.

Sotsiaalministeerium esitleb: Norra Finantsmehhanismi 2009-2014 programmide „Sooline võrdõiguslikkus, töö- ja pereelu tasakaal“ ning „Kodune ja sooline vägivald“. AVAKONVERENTS Radisson Blu Hotel Olümpia konverentsikeskuses
Liivalaia 33, Tallinn neljapäev, 4. aprill 2013

AJAKAVA
09.00-09.30 Saabumine ja registreerimine
09.30-09.35 Konverentsi avamine
09.35-09.40 Taavi Rõivas, sotsiaalminister
09.40-09.45 Lise Nicoline Kleven Grevstad, Norra suursaadik Eestis
09.45-10.05 Lühiülevaade olukorrast Norras: Arni Hole, Norra Kuningriigi Laste, võrdõiguslikkuse ja sotsiaalse kaasatuse ministeerium „Sooline võrdõiguslikkus“, Freja Ulvestad Kärki, Norra Terviseinstituut „Perevägivald ja inimkaubandus“
10.05-10.55 Lühiülevaade hetkeolukorrast Eestis: Ülle-Marike Papp, Tallinna Ülikool „Sooline võrdõiguslikkus“, Katri Eespere, Sotsiaalministeerium „Perevägivald ja inimkaubandus“
10.55-11.20 Kohvipaus
11.20-12.30 Lühiülevaade programmist Sooline võrdõiguslikkus ning töö- ja pereelu tasakaal. Lühiülevaade programmist Perevägivald ja inimkaubandus
12.30-13.30 Lõuna
13.30-15.15 Paralleelselt toimuvad Norra heade praktikate töötoad
1. Sooline võrdõiguslikkus, pere- ja tööelu tasakaal
2. Perevägivald ja inimkaubandus
15.30-16.45 Paralleelselt toimuvad töötoad
Norra praktikate ja Eesti vajaduste ning võimaluste arutelu
17.00-19.30 Vastuvõtt hotell Olümpia restoranis Senso

Võimalus Norra organisatsioonidega kontakti luua ja partnerlussuhteid arendada.
Konverentsipäeva juhib Sotsiaalministeeriumi soolise võrdõiguslikkuse osakonna juhataja Liina Kanter

Korraldaja jätab endale õiguse teha konverentsi programmis muudatusi
Kohtumiseni konverentsil!

Kelly Otsman

Välissuhtlemise peaspetsialist

Eurokoordinatsiooni ja välissuhete osakond

Sotsiaalministeerium

6 269 731

kelly.otsman@sm.ee

Jüripäeval kogunegu Artisesse kõik need, keda sütitab soolise palgalõhe teema. Kell kolm algab seal spetsiaalne seanss Nigel Cole’i väärtfilmi “Made in Dagenham” (2010) ning pärast linastust saab mõtteid vahetada, mis siis ikkagi valesti on.

Hasartmängumaksu nõukogu toel ja koostöös Briti saatkonnaga toob MTÜ Kodanikukoolitus Eestisse näitamiseks Nigel Cole’i väärtfilmi "Made in Dagenham" (2010), mis käsitleb Fordi tehase naistöötajate väljaastumist võrdse palga nimel 1968ndal aastal. Tegemist on Suurbritannias loodud tõsielusündmustest lähtuva suure üldistusjõuga teosega, mida on pärjatud mitmete auhindadega. Film annab tõese pildi võitlusest võrdse palga eest ja ühiskonnas valitsevate sooliste eelarvamuste vastu. MTÜ Kodanikukoolituse eestvedamisel linastub film eestikeelsete subtiitritega.

Ligi kahetunnisele filmivaatamisele järgneb mõttevahetus palgaerinevuste ning selle põhjuste teemal. Aruteluseminarile kaasatakse väliseksperte Norrast ja Suurbritanniast, samuti Eesti asjatundjaid. Ootame ka publiku mõtteid ja arvamusi antud teemal.

Filmiõhtu toimub 23. aprillil 2013 kell 15:00 kuni 18:30 Tallinnas, kino Artise väikses saalis. NB! Film algab täpselt kell 15:00!

Film linastub vaid ühe korra, seega kiirusta, sest kohtade arv on piiratud!

Lisainfo ja registreerimine:

Anu Viltrop, anu@kodanikukoolitus.eu

Tel: 56 659 118

Infopäeval räägitakse eluruumide kohandamisest puuetega inimestele.

Kolmapäeval, 10. aprillil kell 14.00 – 17.00 toimub Tallinna Puuetega Inimeste Tegevuskeskuses (Endla 59)  Tallinna Sotsiaal- ja Tervishoiuameti korraldatud tasuta infopäev eluruumide kohandamisest puuetega inimestele.

Infopäeva eesmärk on rääkida laiemalt eluruumi kohandamisest : milles eluruumi kohandamine seisneb, miks on seda vaja, kuidas on Tallinn toetanud eluruumide kohandamist jm. Astangu Puudealase Teabe ja Abivahendite keskus räägib keskkonna kohandamise ja abivahenditealaste eksperthinnangute koostamisest.

Infopäeval tutvustavad ettevõtted üldiseid kodulahendusi, näidatakse tegevusi, millega saab inimene kodus turvalisust parandada: MTÜ Jumalalaegas tutvustab  kurtide alarmsüsteeme, Indome – kodulahendusi, Life Gear  trepitõstukit.

Infopäeva avab abilinnapea Merike Martinson.

Infopäevale on oodatud puuetega inimesed ja nende lähedased.

Eelregistreerimine kuni 8.aprillini tiiu@tallinnakoda.ee või telefonil 656 4048.

Ratastooli kasutajatele tagatakse transport, selleks on vajalik eelregistreerimine aadressil tiiu@tallinnakoda.ee või telefonil 6564048.

Kuulmispuudega inimestele tagatakse viipekeeletõlk, selleks on vajalik eelregistreerimine aadressil ead@ead.ee

Lisainformatsiooni saab Tallinna Sotsiaal- ja Tervishoiuameti vanemspetsialist Kerti Kollom- Seidelbergilt tel 6457804; 53443736.

Eesti Puuetega Inimeste Koda on sügavalt mures traagiliste juhtumite pärast Võisiku Kodus ja Meegomäe Hooldekeskuses, kus osutatakse erihoolekande teenuseid pika-ajalise ja raske psüühikahäirega inimestele. Viimastel päevadel avalikkuse ettejõudnud juhtumid näitavad, et erihoolekandeteenuse sisu ja kvaliteedi osas on tõsiseid puudujääke.

„Kahjuks ei ole nimetatud juhtumid Eestis ainukesed, kus psüühiliste erivajadustega kliendid on sattunud väärkohtlemise ohvriks ning  nende inimväärikust on alandatud,“ avaldas Eesti Puuetega Inimeste Koja juhatuse esimees Monika Haukanõmm muret. „Me ei saa aktsepteerida olukorda, kus riiklikele erihoolekandeteenustele on mõistetamatult pikad järjekorrad ning inimesed ei saa vajalikku abi, pannes sellega ohtu nii abivajava isiku kui ka tema lähedaste tervise ja heaolu,“ ütles Haukanõmm.

„Erivajadustega inimeste perekonnad elavad sageli teadmatuses oma lähedasega toimuvast ning teenuseosutajad on pandud olukorda, kus ei ole loodud eeldusi teenuse kvaliteetseks ja inimesekeskseks osutamiseks. Riigil lasub kohustus tagada teenuste kättesaadavus, kontrollida nende seaduslikku osutamist ja analüüsida, kas teenuse pakkujad on võimelised osutama vajalikku teenust kvaliteetselt, turvaliselt ning ohutult. Erihooldekodudes esineb probleeme nii personali ettevalmistuses, hariduses, sobilikes töötingimustes kui ka piisavate rahaliste vahendite olemasolus,“ selgitas Haukanõmm probleemi tõsidust.

„Kui teenuse osutamisel on tehtud vigu, mille käigus inimesed kaotavad oma elu, on vaja põhjalikult analüüsida erihoolekande süsteemi tervikuna ning vajadusel võtta vastu otsuseid, et taolised juhtumid enam kunagi ei korduks. Psüühiliste erivajadustega inimeste perekondadele peab olema tagatud turvatunne, et nende lähedased on kvaliteetsel teenusel, mis vastab ootustele ja vajadustele,“ lisas Haukanõmm.

Eesti Puuetega Inimeste Koda – katusorganisatsioon, mis ühendab erinevaid puuetega inimeste organisatsioone üle Eesti ja mille liikmesorganisatsioonide hulka kuuluvad 16 maakondlikku puuetega inimeste koda ning 30 puudespetsiifilist liitu.

Lisainfo:

Helen Kask
Eesti Puuetega Inimeste Koda
Tel: 55606123
www.epikoda.ee

“Tütre kaks kooliõde on praegugi hooldekodus. Nende emad on surnud. Kui veel elasid, viisid tütreid tihti aborti tegema. Üks neist pidas ametnikega maha sõja, kus teda häbistati kui viimast kurjategijat. Ta palus vaid puudega tütre steriliseerimist,” räägib ligi neli aastakümmet sügava puudega tütart kasvatanud Reet.

64aastane Reet on oma elu ja tervise ohverdanud sünnitrauma tagajärjel sügava puude saanud 38aastase tütre Monica heaks. Ülikooli ajal sünnitanud, vahetas ta toona maalikunsti eriala Peterburi Kunstide Akadeemias kunstiajaloo vastu ja lõpetas kooli kaugõppes.

Reet oli üks esimesi, kes 1975. aastal hakkas kodus kasvatama raske vaimse ja füüsilise puudega last. Edaspidi muutus see ühiskonnas tavalisemaks. Nüüd aga on toonased sünnitajad ja pärastised kasvatajad-hooldajad juba nii vanad, et peagi tuleb riigil hakkama saada terve põlvkonna keskealiste puudega inimestega, kes on elanud kodus, kes vajavad ööpäevast valvet, ent on hoolitsevast perest ja lähedastest ilma jäänud.

Avalik alandamine ja mittemõistmine

Paljud Monica-sarnased on elu jooksul liikunud ka ilma saatjata, kuid Monica vaimupuue ei võimalda tal teha loogilisi järeldusi. Ta tunneb tähti, ent lugeda ei oska. Kui ta kodumaja ei näe, ei suuda ta sinna ka minna. Kui Monica ilma saatjata kuhugi läheks, ei oskaks ta enam tagasi tulla.

Kõigi nende aastate jooksul on Reet Monica juurest ära käinud vaid õige üürikeseks. Tütar on tema kõrval ka maganud, kuna ärkab öösiti ja vajab rahustamist. Reet arvab, et abikaasa on tema kõrvale jäänud just seepärast, et kooselu põhineb armastusel ja lapsi – nii Monicat kui ka kaht nooremat – oodati väga.

Veel aasta eest ise tervisega väga kimpus olnud ja valudes vaevelnud Reet šokeeris telesaates "Puutepunkt" avalikkust, öeldes, et ta on kaalunud elust lahkumist koos tütrega. "Toona tõesti mõtlesingi nii, lihtsalt ei jaksanud enam. Nüüdseks olen tervisehädadele leevendust saanud ja tean ka, et mees ja lapsed ei jätaks Monicat hätta. Ega ma ei suudaks tegelikult kelleltki elu võtta."

Koos tütrega avalikult liikudes on Reedal tulnud taluda palju kiusu, alandamist, mittemõistmist ja halvustavaid hinnanguid. Netikommentaare ei suuda ta lugeda juba aastaid, ehkki peab lihtsamaks välja kannatada seda, mis kirjas, kui otsest togimist tänaval. Säärase käitumise põhjust ta ei tea. Milles teda süüdistatakse? Ta hooldab oma tütart siiani pereringis ja on suure hulga maksumaksjate raha kokku hoidnud. 38 aastat järjest.

Väga paljude sarnase saatusega laste puhul ei teata tema puude ulatust ja arvatavat eluiga. Vanemad ikka loodavad, ja kui laps on juba mõne aasta vanune, ei suudeta temast loobuda.

Väheste tööaastate tõttu saab Reet miinimumpensioni: isegi kui see abikaasa pensioniga kokku panna, ei jätkuks summast Monica hooldekodusse saatmiseks. Reeda terved järeltulijad peaksid oma palgast juurde maksma.

Bussitäite kaupa aborti tegema

Värskelt remonditud või suisa nullist ehitatud hooldekodude eurofassaadid on Reeda meelest ilusamad kui see, mis nende seinte vahel sünnib. Süsteem lähtuvat töötajate, mitte hooldatavate mugavusest.

Armastava pere keskelt hooldekodusse sattunud haige pole aga halvaga kokku puutunud ja stress murrab ta mõne aastaga.

Et inimesed mure suurusest aru saaksid, soovib Reet rääkida probleemist, mida mõningates ringkondades teatakse, kuid millest avalikult ei

kõnelda: "Isegi mitte see poleks nii suur mure, kui mu laps hooldekodus läbi pekstaks, teda terroriseeritaks või temalt asju võetaks. Seal kehtib reegel, et tugevam saab kõike, mis soovib. Nõrgemale kaitset pole.

Hooldekodusse tulnud noori vägistatakse ja kasutatakse hiljem lõputult seksiobjektidena. Seda ei tee mitte ainult hooldekodu elanikud ise.

Nüüd, kus aiad kõik on ära võetud, veavad ümberkaudsed noori tüdrukuid hooldekodust kaasa oma pidudele. Naljaviluks. Mis viga selliseid ullikesi kas või kommipakiga meelitada? Te ei kujuta endale ettegi, kui kaitsetud nad tegelikult on. Miks keegi ei tee midagi, et lõpetada see neidude ja naiste vägistamine?! Ja mis siin noormeestestki rääkida, kõlbavad tegelikult kõik," ahastab Reet.

"Mu tütre kaks kooliõde sattusid hooldekodudesse ja on praegugi seal.

Nende emad on surnud. Kui veel elasid, viisid tütreid tihti aborti tegema. Üks neist pidas ametnikega maha sõja, kus teda häbistati kui viimast kurjategijat. Ta palus tütre steriliseerimist. Ema süda lihtsalt ei lubanud piinata oma last lõputute abortidega," räägib Reet ja nimetab ka kahe hooldekodu nimed, kus need naised elavad.

"Tegelikult veetakse naisi hooldekodudest iga kuu bussidega abordile.

See on kohutav avalik saladus ja see on üks peamisi põhjusi, miks hetkelgi häirekella löön," lisab mures ema.

Tuttav keskkond tagaks normaalse elu

Reet leiab, et just seetõttu ei saa siin lähtuda printsiibist, et hooldekodude elanikud on vabad inimesed, kes võivad minna, kuhu soovivad. Aedu on vaja, et tagada nende julgeolek ja tervis, et need inimesed ei saaks ise ennast tappa. "Milleks anda neile vabadus, kui nad ümbritsevat adekvaatselt ei taju? Vabadus end oma teadmatusest tappa?"

Reeda sõnul on kodus elavad ja praegu keskikka jõudvad vaimupuudega inimesed ja nende vanemad seni tihedalt läbi käinud. Üksteist tuntakse.

Tuttav on ka keskkond. "Siin on omajagu tõtt ütluses, et iga vald saagu oma santidega ise hakkama – just omade keskkond oleks see, mis neil inimestel aitaks elu väärikalt lõpuni elada," ütleb Reet.

Vaimupuudega inimeste vanemate appikarje

"Leiame, et ka meil on õigus eluõhtul rahuliku südamega magama minna, teades, et meie lapsed on erihooldekodudes elus ja terved, hoitud ja hooldatud," seisab päevakeskus Käo Pae keskuse lapsevanemate pöördumises, mis edastati mitmetele riiklikele instantsidele.

Pöördumises käib jutt täisikka jõudnud, vaimupuudega ja psüühiliste erivajadustega inimeste tulevikust. Nõutakse, et riik täidaks sotsiaalhoolekande seadust, et erihooldekodude töötajad mõistaks oma vastutust ja see oleks ka lepingutes kirjas. Lisaks oodatakse, et olukord kaardistataks ja kodudes varjul olevatest vaimupuudega inimestest saadaks ülevaade.

Allikas: Õhtuleht, 1.04.2013: http://ohtuleht.ee/515500

Riigikogu sotsiaalkomisjoni istungil olid tähelepanu keskmes nägemispuudega inimeste tugisüsteemi korraldamisega seotud probleemid.

Sotsiaalkomisjoni esimehe Margus Tsahkna sõnul oli tänane arutelu vajalik, et selgitada välja tugisüsteemiga seotud asjaolud tihedas koostöös asjaomaste organisatsioonidega. „Teema on oluline, sest see puudutab palju inimesi. Peame oluliseks erivajadustega inimeste kaasamist tööturule. Tänasel arutelul keskendusime nägemispuudega inimeste vajadusele, et luua nende abistamiseks toimiv tugisüsteem,“ toonitas Tsahkna. Ta lisas, et arutelu tulemusi kasutatakse seadusloomeprotsessis.

Mõttevahetuse käigus toodi välja nägemise hiljuti kaotanud inimeste võimalikult kiire informeerimise vajadus tema toimetulekuvõimalustest. Otstarbekaks peeti kaitstud töökeskuste teenuste süsteemi rakendamist. See oleks mõeldud nendele nägemispuudega inimestele, kellel puuduvad võimalused töötada avatud tööturul.

Oluliseks peeti isikliku abistaja teenuse muutmist kättesaadavaks Eesti eri piirkondades elavatele sügava ja raske nägemispuudega inimestele. Hetkel on see teenus olemas peamiselt suuremates linnades Tallinnas ja Tartus.

Erinevate uuringute andmetel on nägemispuudega inimesi ca 1% ühiskonna liikmetest. Nägemise kaotus võib tabada iga inimest olenemata vanusest ja tervislikust üldseisundist, tõdeti arutluste käigus.

Istungil osalesid ja võtsid arutlusest aktiivselt osa Eesti Pimedate Liidu, Eesti Pimemassööride Ühingu, Põhja-Eesti Pimedate Ühingu, Nägemispuudega Inimeste Rehabiliteerimiskeskuse, MTÜ Pimedate Töökeskuse Hariner, Sotsiaalsete Ettevõtete Võrgustiku, töötukassa ja sotsiaalministeeriumi hoolekande ning tööturu osakondade esindajad.

Riigikogu pressitalitus

Gunnar Paal, 631 6351

gunnar.paal@riigikogu.ee

Allikas: http://www.riigikogu.ee

Täna, 19. märtsil ehivad soomlased oma majad ja riigiasutused rahvuslippudega. Veedetakse esimese soomekeelse kirjaniku, feministi ja Euroopa modernsete ideede levitaja Minna Canthi sünniaastapäeva (s. 1844) ehk soolise võrdõiguslikkuse päeva.

Kirjaniku nimi ja mälestus saavad väge juurde Minna Canthi nimelise kultuuripreemia loovutamistseremoonial kultuuritegelasele, kes on tegutsenud soomlaste "suure vaimse ema" aadete põhimõttel.

Kui tugineda antropoloogiale, siis hõimuidentiteet sünnib sellest, mida üks rühm väärtustab, mida tõstab oma olemise osaks, mille kaudu õpib ühtekuuluvus-, ja autunnet, lojaalsust, õiglust.

Minna Canthi töö ja elu sümboliseerib just neid väärtusi.

Selle kinnituseks on otsustanud Põhjamaade suurim lennukompanii Norwegian sel aastal oma lennuki Boeng 737-800 kere tagaosa kaunistada Minna Canthi portreega. Minna Canth on J. L. Runebergi järel teine soomlane, kes on lennukompanii poolt valitud 50 Põhjamaa suurkuju hulgas esile tõstetud.

Soomlaste võrdõiguslikkuse päev väärib esiletõstmist ka Eestis, sest nii võrdõiguslikkus kui eestlaseks olemise probleemid on tekitamas siinses ühiskonnas pingeid. Just seepärast vajaks meiegi oma Minnat, oma "esiema", vaimset eeskuju oma identiteedi mõtestamise teekonnal.

Marion Pajumets kirjutab oma äsja kaitstud doktoriväitekirjas: "Sugu määrab ja piirab eestlaste elu. Hoopis näiteks rohkem, kui meie naabrite soomlaste juures … soosüsteem, naiselikkuse ja mehelikkuse normid on jäigad … Eesti kannatab võrreldes muu Euroopaga soolise tasakaalustamatuse all ning see pärsib sünergiat, ressursside täielikku kasutamist ja kokkuvõttes riigi arengut."

Eestis on sooline võrdõiguslikkus peaaegu sõimusõna, ajakirjanduse kaudu levitatakse populistlikke arusaamu, nagu ei tahaks naised võrdsuse puhul enam lapsi sünnitada ja abielud laguneksid. Kuid ometi näitab soomlaste ja teiste Põhjamaade kogemus, et just soolise võrdsusega riikides on perekonnad palju tugevamad ja lastel palju kaitstum elu. Neis riikides esineb vähem ka perevägivalda.

Seega pole väljend "sooline võrdsus" nõukogulik loosung, vaid see sisaldab lugupidamisel, austusel ja respektil põhinevaid käitumis- ja mõtlemismustreid.

Niisiis – kes võiks olla meie oma Minna? Kellele Marion Pajumets ja teised temataolised naisteema uurijatena võiksid vaimus toetuda? Kas meie rahva hulgas on Minnale sarnane võimas vaimne esiema, kelle tegevust tasuks imetlusega meenutada ja järgida? Kelle nimega tähistada Eestis võrdõiguslikkuse päeva?

Minna Canthist kolm aastat varem, 1841. aastal sündis Eestimaal Uue-Vändra vallas Lilli Suburg, kes kandis endas ja vahendas oma tegevusega sarnaseid Prantsuse revolutsioonist sündinud vabaduse ja võrduse aateid nagu Minna Canth.

Niisiis meil on oma Minna, kuid ta on jäänud laiemast rahvuslikust ja ka rahvusvahelisest teadvusest välja. Lilli tegevus kirjaniku, ajakirjaniku, pedagoogi ja feministina jääb 1880. aastatesse. Ta oli pärit eestlastest mõisateenijate perest ning perekonna jõukus võimaldas tal saada hea hariduse. Tema kodus Waldburgi mõisas oli suurepärane saksakeelne raamatukogu ilukirjanduslike, filosoofiliste ning sotsiaalseid ja feministlikke teemasid käsitlenud raamatutega. Rousseau, Pestalozzi ja J.S. Milli ja teiste mõtlejate ideedega.

1872. aastal tutvust Lilli Suburg Carl Robert Jakobsoniga, kelle isamaalised ja rahvuslikud ideed teda inspireerisid. 1873. aastal kirjutas ta oma esimese teose "Liina", mis käsitles eestluse identiteediprobleeme saksa vaimse mõjujõu all. Hiljem tõlgiti raamat ka soome keelde ja ilmus Soomes.

1878. aastal alustas Suburg Jakobsoni toel esimese naisajakirjanikuna tööd Pärnu Postimehe juures. 1882. aastal kolis ta oma adopteeritud tütre Anna Viigandiga Pärnusse, kus rajas eesti tüdrukutele saksakeelse, kuid eestlust ja rahvuslikku vaimsust toetava erakooli, mis kolis 1885. aastal ümber Viljandisse.

Tema õpilane Mari Raamot kirjutab oma mälestusteraamatus, kuidas Viljandi jõukamate perekondade vanemad panid raha kokku ja tõid Lilli Viljandisse õpetama. Koolimaja teises otsas aga hakkas Lilli andma välja esimest eestikeelset naistele mõeldud ajakirja Linda.

Kusjuures Mari Raamot meenutab Lilli Suburgi pikki vestlusi oma aja noorte eesti meeste vaimse koolitaja ja eeskuju Hugo Treffneriga. Niisiis pole meil vaja eestlaste vaimse esiema otsimisel vastuvoolu ujuda, vaid näha selles mõttekaaslust naise ja meeste vahel.

Kirjandusprofessor, mäluuurija Tiina Kirss on kirjutanud oma ettekandes "Esiemaga silmitsi" (Kultuur ja elu, 2002), et raske on avaldada kohustuslikku austust neile esiemadele, kes meile isiklikus eeskujuks ei sobi. Esiema võib olla ka kättesaamatu ikoon, kellega silmitsi seistes kogeme omaenese nõtrust ja küündimatust.

Leian Google'i kaudu akadeemik Jaan Einasto fotod, kus ta oma juubeli puhul meenutab oma kasuvanaema Lilli Suburgi, kuid seda fakti ei leia ma Einasto kohta Vikipeediast. Ühel vanal Einastote suguvõsa fotol tähistab Lilli Suburg 75. sünnipäeva, tema ümber istuvad tema õpilased ja mõttekaaslased Mari Raamot, Aino Tamm ja Miina Härma.

Paljud meie hulgast ei teagi ehk, kes need naised on, milliseid elu ja vaimuväärtusi nad esindasid. Üks Lilli Suburgi uurijatest, Eve Annuk, on mõelnud, kas ei hakata meil jälle kahtlema, et kas tasub ikka Minna Canthi ja Lilli Suburgi võrrelda, sest Canth on suur. Muidugi ta on suur, sest soomlased on ta valinud üheks oma vaimseks esiemaks, õpetajaks. Sama võimalus on ka meil – rääkida oma esiemad suureks ja küsida Jaan ja Rein Einastolt, mida nad oma kasuvanaemast mäletavad.

Toimetas Rain Kooli

Allikas: ERR, 19.03.2013

Stellast õhkub palju valgust ja rõõmu. Tema ema Krista Untera ütleb, et nii see tõesti on ning et Stel­last on igas mõttes saanud nende pere keskpunkt.

Allikas: http://www.tartupostimees.ee, 12.03.2013